雕塑在校園文化中的體現(xiàn)

校園雕塑作為一種精神文化的載體，它具有文化屬性，每一座校園雕塑蘊(yùn)含有一定精神文化的追求，能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的化作用，激發(fā)學(xué)生對校園精神文化的認(rèn)同并產(chǎn)生共鳴。

一件校園文化雕塑的成敗，在很大程度上取決于這件雕塑作品和它所處環(huán)境的是否相互融合、相互統(tǒng)一。一件校園文化雕塑放在特定的環(huán)境里，它是否提升了環(huán)境的文化氛圍，同時也起到景觀美化的效果。如果雕塑和所處的環(huán)境及不相容，那畢竟是一件沒有意義的作品，無法體現(xiàn)雕塑的文化精神，同時也無法起到育人的效果。

雕塑要有人文藝術(shù)，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，正是符合形式美法則的需要。一件好的雕塑作品與所處的環(huán)境相互融合統(tǒng)一，本身就體現(xiàn)一個故事、一種精神。

每一件雕塑作品與和所在的位置是相互融合的，不同的位置應(yīng)表達(dá)不同的故事。就一所學(xué)校而言，校園的每一處文化景觀都蘊(yùn)含著故事，雕塑是校園文化景觀的一種表現(xiàn)類型，濃厚的歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一個學(xué)校的文化價值觀念。

校園內(nèi)所有雕塑的布局應(yīng)該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通過雕塑體會到校園文化的整體統(tǒng)一。每一所學(xué)校總是運(yùn)用自己的雕塑語言形成著自己校園獨(dú)特的人文景觀，因此校園雕塑在校園文化建設(shè)中要注重“歸屬”、“獨(dú)特”、“唯一”，而不是“濫”。

結(jié)束語：校園人文景觀設(shè)計，或許并不在于它是否精致，是否高貴，是否處處體面，而更多可能在于，它是否合理地順承伸了建筑空間，是否豐富了教師-學(xué)生-家長的交流，教學(xué)，互動等活動行為，甚至，它是否啟發(fā)了學(xué)生。在每個使用者心中開花結(jié)果，傳遞，延續(xù)。

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